不贪为宝

人生在世，谁能没有所欲之物与所厌之事，懂得取舍，至关重要。

春秋时期，宋国有一个大夫子罕，一日有一人怀揣宝玉叩响了子罕宅门。献玉之人告诉子罕，上门之前，已经请过治玉之人看过，说这是难得的玉石，故而才敢将它献给您。

面对别人献上的宝玉，子罕说：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”子罕以不贪为宝，若是收下了宝玉，便是贪财，便丧失了自己最珍重的廉洁品质，如此“自毁长城”的行为，子罕断不愿为。

献玉之人知子罕不会收下宝玉，提出了另一个要求，说自己怀揣宝玉走在路上很不安全，恐有杀身之祸，将宝玉献给子罕，实是为自己讨一条生路。子罕将他安顿在自己所居的乡里，确保其人身安全，请治玉之人琢磨玉石，卖了个好价钱后，让献玉之人带着这笔钱回家。

子罕以不贪为宝的故事，记载于《左传·襄公十五年》。后来，西汉的大学者刘向编纂了一部历史故事集《新序》，在“义士”篇中，收录了子罕的这个故事，还增加了一段《左传》中没有的评论。

子罕的这则故事在宋国妇孺皆知，宋国一位长者对此评价，“子罕非无宝也，所宝者异也”，如果将金子和美食拿给小朋友选，小朋友会选好吃的；如果将和氏璧与百两金拿给粗鄙之人选，粗鄙之人必会选百两金；如果将和氏璧和“道德之至言”让贤能之人选，贤能之人必会选“道德之至言”。长者总结道“其知弥精，其取弥精；其知弥觕（粗糙之意），其取弥觕”。一个人的智慧越大，就越懂得何者该取、何者该舍，取其精华、去其糟粕，不断以事物之精华来丰厚自己的道德修养。